Sindiket Sedekah

Sedekah adalah salah satu amalan mulia yang perlu dilakukan oleh setiap Muslim di mana ianya akan menghasilkan faedah yang banyak kepada penerima dan pemberi sedekah. Kepada penerima, ia akan meringankan bebanan kesusahan, melapangkan kesempitan kehidupan dan melegakan kesabaran sementara. Kepada pemberi, ianya menambahkan pahala, menyucikan harta, meningkatkan perasaan pemurah dan mengembangkan pendapatan. Kepada ekonomi Negara, ianya akan menambahkan dan memperkembangkan ekonomi dengan peningkatan jumlah perbelanjaan keseluruhan rakyat dan akhirnya akan melahirkan kesatuan masyarakat yang peduli di mana yang senang akan peduli kepada yang susah dan sebaliknya.

Keimanan untuk bersedekah sering kali diuji apabila mereka yang tangan di bawah ini kehadapan dengan menghulurkan tabung-tabung mereka dengan mengharapkan hati-hati pemurah para tangan di atas. Ujian hati sering mendatang dengan terdetiknya ‘Betulker si dia ni meminta sedekah, dhaif sangatkah dia dan adakah si dia ini datangnya daripada golongan sindikit peminta sedekah?’. Detikan hati ini sering datang apabila si peminta kelihatan tidak sajak dengan apa yang diminta.

Pemberian sedekah kepada mereka yang memerlukan adalah amat-amat digalakkan berdasarkan unsur-unsur yang dibincangkan di atas. Namun, sekiranya pemberian tersebut adalah merupakan pendorong kepada sindikit pemerdagangan manusia yang akan bertugas sebagai agen-agen peminta sedekah sehinggakan mereka dari luar Negara sanggup masuk ke Negara ini dengan semata-mata untuk menjadi pengemis. Pada masa yang sama, aktiviti ini juga akan menjadikan pembuka kepada jenayah-jenayah lain yang tidak diingini. Sumbangan sedekah kepada golongan ini akan menjadikan jenayah ini lebih lancar dan lebih meriah. Bak teori ekonomi yang mengatakan ‘high demand will create high supply’ (kes sedekah ini, teorinya terbalik iaitu menjadi ‘high supply will create high demand’).

Antara bayangan-bayangan yang menggambarkan terdapat unsur-unsur sindiket peminta sedekah ialah:-

(a)           Penggunaan remaja dan kanak-kanak bawah umur sebagai peminta sedekah atas jenama Pusat Tahfiz dan sekolah pondok. Sepatutnya kanak-kanak dan remaja ini perlu berada di pusat pengajian dan bukannya di stesen-stesen minyak dan pasar-pasar pagi dan tani.

Andai mereka ini benar melakukan kutipan bagi pusat pengajian mereka, maka sepatutnya mekanisme kutipan adalah bukan berbentuk rayuan di stesen-stesen minyak kerana keselamatan mereka adalah lebih penting berbanding sedikit kutipan yang diperolehi.

Terfikirkah kita bahawa kanak-kanak dan remaja ini juga mempunyai ibu bapa yang mana semestinya akan memikirkan tentang keselamatan mereka andai mereka tahu yang anaknya bukan berada di institusi pembelajaran tetapi sebaliknya sedang merempat tanpa penjagaan keselamatan untuk mengutip derma bagi dana institusi yang diharapkan.

Mungkin ia nampak enteng andai kita tidak memberi sedikit penakulan yang lebih mendalam. Namun, ia akan nampak serius kerana bagaimana mudah seorang yang tidak bertanggungjawab ini mampu meletakkan MEREKA DI BAWAH umur untuk bekerja siang dan malam untuk menagih simpati sebagai sumber dana mereka. Mustahil mereka melaksanakannya secara sukarela dan tanpa pemantauan.

Andai kegiatan ini adalah berupa sindiket, di manakah mereka yang bertanggungjawab? Tidakkah kegiatan mereka ini begitu jelas dan tidakkah penyiasatan kasar senang untuk diperolehi?

(b)          Penggunaan orang yang bukan warganegara asal sebagai peminta sedekah.

(c)           Aktiviti minta sedekah yang berlaku secara berkala dan tetap seolah-olah meminta sedekah itu telah menjadi satu profession.

Ianya sungguh cantik andai tindakan yang tidak bermoral seperti aktiviti merompak tanpa sedar ini dapat dibanteras. Tambahan pula, aktiviti ini akan menyebabkan wujudnya persaingan yang tidak sihat di antara mereka yang betul-betul memerlukan dengan yang buat-buat memerlukan. Sungguh kesian kepada golongan dhaif ini di mana sampai ke periuk nasi mereka perginya si ‘kacau’ ini untuk menabur pasir. Sanggup berbohong dan menganiaya demi faedah sementara.

Ibadah dan Muamalat

"Sadaqah adalah umpama baja bagi rezeki. Semakin dibajai semakin berkembang"

Islam adalah merupakan agama yang sempurna baik dari sudut ibadat mahupun muamalat. Di dalam perihal ibadat, segala aktiviti adalah terlarang kecuali apa yang telah diwahyukan Allah SWT dan diamalkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat. Ciptaan manusia adalah dengan mencari kuasa untuk disembah dan agama untuk dianuti. Manusia akan mencari dan terus mencari dan lantaran itu ada yang menyembah pokok dan matahari. Penyembahan mereka ini semua terlarang kerana ianya bukan berdasarkan apa yang diwahyukan Allah SWT. Allah SWT adalah Tuhan yang menciptakan seluruh alam ini dan lantaran itu Allah SWT mengutuskan Rasulullah SAW sebagai penyampai segala amanah yang telah diwahyukan. Antara amanah yang disampaikan adalah berkenaan kaedah ibadah yang perlu dilaksanakan oleh seluruh manusia. Kaedah ini adalah HALAL dan diterima oleh Allah Tuhan yang Maha Mencipta.

Manakala di dalam perihal muamalat, dasarnya ialah segala aktiviti adalah harus kecuali segala apa yang telah diwahyukan sebagai DILARANG dan DIHARAMKAN. Islam meletakkan ruangan yang cukup luas di dalam bermuamalat kecuali yang telah digarapkan sebagai HARAM. Contohnya, banyak jenis minuman adalah halal kecuali yang diharamkan oleh Allah SWT seperti arak dan perkara-perkara yang memambukkan. Perkara haram di dalam muamalat adalah sebagai panduan kepada para muslimin untuk mengelakkannya daripada terjebak.

Kerana itu, seseorang perlu menjadi lebih sensitive di dalam membuat tapisan untuk melakukan sesuatu. Pertama, dia perlu menilai samada tindakannya itu adalah ibadat ataupun muamalat.

Sekiranya, ia adalah ibadat maka dia perlulah berusaha untuk mendapatkan alasan/hujjah/pendalilan yang benar sama ada tindakannya itu adalah termasuk di dalam suruhan sekiranya tidak maka hendaklah dihindarkan.

Sekiranya, ia adalah muamalat maka dia perlulah berusaha untuk mencari hujjah sama ada terdapat larangan terhadap apa yang dilakukan. Sekiranya, tiada maka tindakannya adalah harus. Walaupun keharusan di dalam  ruang lingkup muamalat adalah amat luas namun ‘ignorance’ bukan merupakan lesen besar kepada seseorang untuk tidak mencari hujjah ataupun dalil di atas pengharaman sesuatu perkara muamalat tersebut.

ISLAM ITU MUDAH

Rasulullah SAW itu adalah utusan Allah yang dihantar bertujuan untuk memberi rahmat bagi sekelian alam. Rahmat yang berupa petanda kasih sayang Allah SWT kepada keseluruhan makhluknya yang bertapak di alam maya ini. Hadirnya Rasulullah SAW dengan membawa mesej Islam di mana mesejnya yang mudah iaitu membebaskan diri daripada perhambaan sesama hamba kepada penyembahan kepada Allah SWT, Tuhan yang tidak punya sekutu. Pembebasan daripada keterikatan perhambaan sesama manusia membolehkan setiap mereka menghasilkan capaian yang maksima. Penghasilan tanpa keterlibatan had manusiawi akan menidakkan segala kelemahan-kelemahan yang ada dan membuat capaian terus kepada Pencipta segala makhluk.

Islam membahagikan tindakan manusia kepada dua perkara iaitu :-

(a) Amalan pengibadatan

(b) Amalan urusan harian sesama makhluk 

(a) Amalan pengibadatan

Dalam urusan pengibadatan, pada asasnya segala aksi dan kelakuan seorang Muslim untuk melakukan sesuatu ibadat adalah terlarang kecuali apa-apa kaedah yang telah ditentukan oleh Allah SWT. Kaedah beribadat adalah bersifat khusus dan kaedahnya bukan merupakan inisiasi makhluk kerana ianya adalah kehendak yang ditentukan oleh Allah azzawajalla. Makhluk tidak mempunyai hak di dalam menentukan kaedah ini kerana makhluk hanyalah hamba yang banyak mempunyai kelemahan. Sungguhpun pada sangkaan makhluk (andai yang dilakukan adalah tidak selari dengan syariat yang telah diwahyukan), apa yang dilakukan adalah berupa ketaatan kepada Allah azzawajalla namun pada hakikatnya ianya hanyalah sangkaan semata-mata dan tidak selari dengan perintah yang telah ditentukan, maka kelakuan makhluk itu adalah tertolak dan tertegah.

(b) Amalan urusan harian sesama makhluk

Dalam urusan harian pula yang melibatkan urusan sesama makhluk, kaedahnya adalah merupakan keharusan di dalam semua perkara kecuali yang telah disyariatkan sebagai haram dan terlarang. Seorang Islam bebas melakukan segala perkara kecuali yang dilarang oleh agama sebagai contohnya, Muslim bebas memakan apa sahaja kecuali yang telah diharamkan seperti khinzir dan anjing. Di dalam urusan harian, Allah SWT menetapkan perkara-perkara yang haram secara spesifik dan secara umum pada perkara-perkara yang halal. Ini menampakkan bahawa luasnya yang halal dan sempitnya yang haram. Kesempitan yang haram yang disediakan Allah azzawajalla sebenarnya adalah untuk kebaikan manusia kerana kebanyakkan perkara yang haram adalah kemudharatan kepada manusia. 

Mudahnya Islam kerana halal dan haram di dalam IBADAT membolehkan amalannya diterima Allah SWT. Mudahnya Islam kerana halal dan haram di dalam MUAMALAT akan menjauhkan mudharat dan menghampirkan manfaat kepada semua makhluk.